本站广播: 王氏历史文化研究会第九十七批会员名单 关于新增王根华王荣秋为本会理事的决定 《通讯》总第九十六期功德榜
网站导航 : 首页> 研究中心> 最新要闻    |

尚书府第 海内望族

作者: 陈汝洁 2019-01-11 相关标签: 新城王氏

尚书府第 海内望族

陈汝洁

 

明清两代,新城王氏家族注重家庭教育,人才辈出,科甲蝉联,簪缨不绝,成为海内望族。因王氏家族中仕宦众多,故有“王半朝”之称。王氏家族在文化上有突出贡献,出现了农学家王象晋、著名诗人王象春、王士禄和康熙诗坛领袖王士禛。由于王氏族人著述丰硕,被称为“江北青箱”、“文献世家”。

一、科第连绵的“王半朝”

新城王氏始祖王贵,本为山东省青州府诸城县初家庄人。明朝初年,王贵因躲避当地发生的“白马军乱”,只身来到新城县曹村,为一赵姓大户人家佣作,后在新城落户成家。因诸城为古瑯琊地,所以新城王氏称其始祖王贵为“瑯琊公”。

王贵有五个儿子,第五子名叫王伍。王伍家境日渐殷实,常常周济穷人,人称“王菩萨”。王伍的勤劳致富,为新城王氏开展家族教育奠定了经济基础。王伍的长子王麟,是新城王氏家族中一位极为关键的人物。成化七年(1471)岁贡,曾任永平训导、鹿邑教谕,官至颍川王府教授。他是新城王氏家族中第一个通过读书步入仕途的人,开启了新城王氏读书仕进之路。他做的官职虽然不大,但担任的都是教育方面的职务,这对新城王氏形成重视家庭教育的家风有极其重要的影响。他精研《毛诗》,对王氏后人爱好诗歌、研究诗学、创作诗歌影响也很大。

王麟的第二子王重光(15021558),嘉靖二十年(1541)进士,官至贵州按察使参议。因奉旨入深山采伐大木,遇瘴气而卒于贵州任上。嘉靖皇帝嘉奖他的忠勤,特加恩恤,赠太仆寺少卿,并敕建忠勤祠。王氏后人称其为“忠勤公”。王重光是新城王氏家族的第四代,是王士禛的高祖,他是该家族第一个考中进士的人。王重光严于教子,他的8个儿子,除两个早夭外,其余6个均成就功名。6人依次为:王之翰(15241579),字尔宁,号罗峰,邑庠生,后补国子监生,累封礼部郎中,赠河南按察司副使;王之垣(1527—1604),字尔式,号见峰,王士禛曾祖。嘉靖四十一年(1562)进士,官至户部左侍郎。卒后,诏赐祭葬,赠户部尚书,以子象乾贵,赠光禄大夫、少师兼太子太师、兵部尚书;王之辅(15301588),字尔卫,号锦峰,嘉靖四十年(1561)举人,历官户部员外郎;王之城(15401602),字尔守,号会峰,恩贡生,历官温州府、淮安府同知;王之猷(15421599),字尔嘉,号柏峰,万历五年(1577)进士,历官浙江按察使,淮阳兵备道;王之栋(1524?),字尔隆,号云峰,贡生,任高阳县知县。

新城王氏自明嘉靖二十年(1541)王重光中进士至清道光十六年(1836)王允灌中进士,295年间共出了进士29人、举人40余人、贡生100余人。在29名进士中,明代14人。其中,王士禛祖父一辈,即“象”字辈最多,共9人。分别为:王象坤(15461588),嘉靖四十四年(1565)进士;王象蒙(15521614),隆庆二年(1568)进士;王象乾(1546—1630),隆庆五年(1571)进士;王象斗(15651600),万历二十三年(1595)进士;王象节(15681595),万历二十年(1592)进士;王象恒(15691622),万历二十三年(1595)进士;王象晋(15611653),万历三十二年(1604)进士;王象春(15781632),万历三十八年(1610)进士;王象云(1624?),天启五年(1625)进士。其中,王象乾官至一品,是整个新城王氏家族中官位最高的人。王象乾、王象春均为东林党人。阉党编制《东林同志录》,“以象乾列山东党人之首。其群从兄弟同仕于朝者,不下七八人,皆有名。”民间“王半朝”之说,大约就是指此一时期。现今耸立于桓台县新城镇的“四世宫保”砖牌坊就是朝廷因王象乾功勋卓著,敕封王象乾及其曾、祖、父四代而建的。

晚明社会动荡,烽烟四起,明朝政权摇摇欲坠。新城王氏在崇祯四年(1631),遭受了明朝叛将孔有德的杀戮;崇祯十五年(1642),再被清军杀戮,几遭灭门之祸。明清鼎革之际社会的动荡不安造成新城王氏在科举上一度出现衰落,直到顺治十二年(1655)才有王士禄考中进士,成为新城王氏入清以来的第一个进士。在顺治、康熙两朝,新城王氏族人又先后有9人中进士。王士禄、王士祜、王士禛三兄弟均考中进士并诗才超群,闻名天下。新城“三王”在清初崛起于文坛,使王氏家族再度振兴。

二、王氏家族的官宦门风

作为一名封建社会的读书人,要实现报国之志,就要发奋读书,通过科举步入仕途。作为新城王氏家族的第一位进士,王重光极其重视对后人的教育。他曾制家训云:“所存者必皆道义之心,非道义之心,勿汝存也,制之而已矣。所行者必皆道义之事,非道义之事,勿汝行也,慎之而已矣。所友者必皆读书之人,非读书之人,勿汝友也,远之而已矣。所言者必皆读书之言,非读书之言,勿汝言也,诺之而已矣。”这则家训,首先要求诸子要正心术,存道义之心;其次是正行迹,行道义之事;再次是慎交友,结交读书之人;最后是要求慎言语,多言读书之言。综观这则家训,拈出的是“道义”和“读书”四字,王氏一门,为官则效忠国家、清正廉洁,为文则华章叠出、著述等身,无不得益于这四字箴言。王氏后人将此家训刻石立于忠勤祠。王象晋教育王士禛兄弟也“恒举此训”,并把它写在厅事屏壁间,以作时时警示。王士禛兄弟之所以积极读书应举,先后步入仕途,也是秉承了这则家训中关于“读书”的要求。

言教之外,还有身教。王重光勤于王事,为国献身,更是王氏后人学习的楷模。王重光曾任户部员外郎,主持九江关税,不贪一钱一物。而且勤于政事,开源节流,每年为国家节省漕粮数百石,受到嘉奖。在任贵州左参议时,正值北京重修三大殿,朝廷命王重光在贵州督办采木。这项任务甚为艰巨,朝廷所需大木一般在深山中,山高水恶,人迹罕至,且多阻挠,尤以云贵彝民,控制通道,不断骚扰。王重光受命后,走访彝族父老,诚心结交他们,消弭民族隔阂,彝族人被其诚心感动,纷纷以所知异木向他报告。王重光深入果峡口、大落包、雾露沟等处,入密林丛莽,冒岚烟瘴雨,不顾虎豹出没,援藤乘舟,跋山涉水,亲督采木。虽然身患重病也顾不得休息,历尽艰难,圆满完成了采木任务,及时解决了京师三大殿急用。王重光却因劳瘁过度而病卒于任上。嘉靖皇帝以“忠勤可悯”褒扬之。三大殿建成后,王重光又被追赠为太仆,官至三品,备极哀荣。贵州士民公举入布政司名宦祠,于永宁县建立忠勤祠祀之。王氏后人也在新城建忠勤祠纪念他。其后世子孙称其为“忠勤公”。自此,“忠勤报国”成为新城王氏之门风。

王士禛的曾祖王之垣著有《炳烛编》《摄生编》《历仕录》等。《炳烛编》分门别类搜集了一些名人名言,有教育功能。而他的《历仕录》叙述他官场处事,王士禛在《池北偶谈》中曾节录数则以作家训,其中有一条云:“予(王之垣)为举人时,以太仆府君忠勤死事,入京乞卹。时严世蕃用事,贿赂公行,予谓纵赂得之,适足为先人辱,遂竟归。归督诸弟子侄昼夜闭户读书,相继成立,竟得卹典。”王之垣不靠贿赂权门为其先人获得追封,显示了他的耿直,此也是道义之一端。他督导诸弟子侄昼夜闭户读书,并使他们相继成立,更是秉承读书家训。王之垣课子甚严,王士禛《池北偶谈》说王象晋已大耋之年,犹“时时夜梦侍先曾祖司徒府君(王之垣),或跪受扑责,如过庭时云”。正是由于严教,他的三个儿子中,长子王象乾和三子王象晋均考中进士,王象乾官至一品,王象晋则著述等身。王之垣一生为官正色立朝,事上接下,皆以诚相待,有古大臣之风。他休致家居时,长子王象乾已经出仕,即将督兵上谷,他谆谆教导王象乾:“吾家世儒生耳,委尔于边野,犯锋镝,不慈。以为难也而避之,逆上命,不忠。吾终不以慈废忠矣。”督促王象乾早日赴任。在王之垣的督促下,王象乾尽职尽责,戍边20余年,成为威震边陲的一代名臣。

晚明朝廷党派纷争,国家战乱频仍,退出官场的王象晋在家著述课孙。他崇尚宁静淡泊,与世无争。王士禛在《自撰年谱》中说他的祖父王象晋“盛暑整衣冠危坐,读书不辍,常举唐刘玭言诫子孙,无矜门第,务力学为善,故其家代有名人,有家法之善,有以维持之也。”王象晋曾撰一联云:“绍祖宗一脉真传,克勤克俭;教子孙两行正路,惟读惟耕。”他的宁静淡泊、勤于著述对王士禛影响颇大。王士禛在官场上和易冲淡、平易近人,就得益于王象晋的言传身教。

康熙三十六年(1697),王士禛三子王启汸赴任唐山知县,王士禛作《手镜》训以居官守则。《手镜》共计50则,涵盖了地方官应注意的方方面面。他勉励儿子做好官,做到“清慎勤”。他说:“无暮夜枉法之金,清也;事事小心,不敢任性率意,慎也;早作夜思,事事不敢因循怠玩,勤也。”这种清廉的家风代代相传,绵延数百年。

三、王氏家族的文化贡献

新城王氏家族文人辈出,著述极丰。他们在文化上的贡献主要在诗歌创作,但不仅限于诗歌方面。王象晋的《群芳谱》就是一部重要的农学著作。

王士禛祖父王象晋是新城王氏家族中除王士禛之外,著作种类最多的人。他的著述有《群芳谱》二十八卷、《赐闲堂集》二十卷以及《剪桐载笔》《清寤斋心赏编》等30余种。其中,以《群芳谱》最为著名。《群芳谱》成书于天启元年(1621)年,全书按天、谷、蔬、果、茶竹、桑麻、葛棉、药、木、花卉、鹤鱼12谱分类,对所记植物详述形态特征、栽培、利用、典故和艺文。书中注重对粮食作物的研究和记述,例如甘薯,万历年间才从国外传入福建,王象晋及时引进、栽培、试验,弄清了甘薯种植的最佳土壤、管理方法、留种、育苗、储存注意事项等等,详细记录在了《群芳谱》中。再如向日葵。向日葵是十七世纪从墨西哥传入中国的,《群芳谱》是中国最早记录这种植物的著作,书中称向日葵为“西番菊”。《群芳谱》对果树的嫁接也有独到的研究,该书认为嫁接可以改良果树的品质,引起定向变异,从而培育出优良新品种。书中记载了6种嫁接方法:身接、根接、皮接、枝接、靥接、搭接,并逐一作了详细说明。王象晋的这部著作,对我国十七世纪初期多种作物作了详尽的记述,是对十七世纪初期以前农学知识和农学实践经验的一次大规模总结,在中国农学史上具有重要意义。康熙四十八年(1709),清政府曾组织专人对《群芳谱》进行整理补充,命名为《佩文斋广群芳谱》,重编为一百卷,康熙帝亲自撰序文,刊行全国,成为指导农业生产的要籍。明代以来,《群芳谱》有多种版本,流传甚广。1985年,农业出版社又整理出版了这部著作,列入该社“中国农书丛刊”之一。

王士禛的从叔祖王象春(1578—1632),字季木,号文水。万历三十一年(1603)乡试经魁,三十八年(1610)进士,官至南京吏部考功司郎中。他是明末山左诗坛上的重要人物,也是王士禛之前,新城王氏家族中最杰出的诗人。著有诗集《问山亭集》、《齐音》。明末清初文坛领袖钱谦益称王象春“才气奔轶,时有齐气”。竟陵派代表人物钟惺也称赞他是“奇情孤诣,绝才异骨”。王象春论诗推崇“禅诗”,开启了王士禛神韵说的先河。

王士禛的长兄王士禄(1625—1673),字伯受,又字子底,号西樵。顺治十二年(1655)进士,官至吏部考功司员外郎,是清初诗坛上颇具影响的诗人。他一生作诗2000余首,著有《十笏草堂诗选》九卷、《司勋五种集》二十卷、《炊闻词》二卷等。王士禄诗宗王孟,诗风超旷清新。由于其一生仕途坎坷,诗作中也多有激愤讽刺之作,如《虫豸诗》等。王士禛曾删选其诗作为《考功集选》四卷,在《考功集序》中,王士禛引述时人的品藻评价王士禄的诗歌成就,从中可以领略到王士禄诗风的多样性。

先兄考功平生诗,不减二千余篇,已刻者曰《表余堂集》、曰《十笏堂集》、曰《辛甲集》、曰《上浮集》,海内耆宿论之详矣。杜于皇以为“扫绝依傍,期于亲见古人”。孙豹人以为“取法少陵,稍出入于康乐、东坡之间”。汪苕文以为“幽闲澹肆,极其性情之所之,而夷然一归于正”。尤展成以为“如深山道人,草衣木食,而神色敷腴,非食肉之相”。林铁崖以为“登临瞩望,多豪隽非常之词,时逃于贝叶,时逃于绮语”。毛驰黄以为“磅礴在中,郁纡在外,皆忠爱悱恻之所激发”。盖诸公之论云然。而先生尝题襄阳诗曰:“鱼鸟云沙见楚天,清诗句句果堪传。一从时世矜高唱,谁识襄阳孟浩然。”其微旨所寄如此。……坡公所云:“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外。”以评是诗,其亦无溢美尔矣。

王士禄在文学上对王士禛影响很大,王士禛说他“文章经术,兄道兼师”。徐世昌《晚晴簃诗汇》认为王士禄与王士禛“一门诗学,固属沆瀣。至其才力雄深,伯仲之间各有面目,殆非渔洋所能掩也。”邓之诚曾比较王士禄与王士禛的诗歌成就说:“士禄修洁不及士禛,而笔力劲健过之。若谓士禛大家,则士禄当为名家。”

在新城王氏群体中,以诗歌著述而论,王士禛是最为杰出的。他以诗名闻天下,领袖一代,影响后来。他的诗学理论“神韵说”和诗歌创作在当时和后世产生了深远的影响。及至民国年间,著名文学研究家胡怀琛还将王士禛列为“中国八大诗人”之一,著名作家郁达夫则直言“清朝诗唯《王渔洋全集》可诵”,可见王士禛的在清代文学史上的地位。

相关文章

一句话新闻

  • ▲宁海县王氏文史研究会领导,日前与在甬政界领导、商界精英十余人在新日月宾馆举行座谈,大家对总书记关于家风家训的讲话精神感同身受,对传统历史文化传承兴趣盎然。原宁波市委常委、秘书长王剑波,重提笔椽,勤耕不辍,一篇篇关于童年、乡土、理想、友谊的散文、诗歌,清新脱俗,真情流露。宁波原水集团董事长王文成,宁波中级人民法院办公室主任王家星等,都在繁忙工作之余,以散文、诗词、歌赋等不同文学形式,赞美家乡,热爱生活,培塑情操。新日月物业公司董事长王小荣非常重视文化在企业发展中的引领作用。王劳旺会长一行非常感慨,希望今后加强交流与沟通,为促进地方经济社会发展和文化复兴作出更大的努力。
  • ▲6月2日,第十屆海峽百姓論壇在臺灣新竹開幕。論壇由福建省海外聯誼會、福建省中華文化學院、福建省臺灣同胞聯誼會、臺灣百姓文化交流協會、臺灣兩岸和平發展論壇等機構主辦。來自兩岸近800名宗親代表参会。
  • ▲6月2日湖北省大冶市王氏宗亲联谊会于2018年6月2日在陈贵镇王祠村王氏宗祠隆重举行,参会人员160余人,大会选举王全富为会长,王全发为常务副会长,王义文为秘书长。
  • ▲6月2日毕节直属站举行2018年第二次工作会议,地点:七星关区福音堂路口食香阁。会议主持人:王兴祥。会仪记录人:王福敏。参会人员:王兴祥 王庆芳 王凤舒 王万学 王玉荣 王德芳 王勇 王安平 王安顺 王安君 王福敏。
  • ▲4月8日为了家族的团结统一,发展家族文化,振兴族民,族长王隆笙在六盘水市黄土坡住处组织召开了六盘水珠树堂王氏家族会。参会人员: 王世贤、王世全、王世贤、王隆进、王隆笙、王隆海、王隆跃、王隆坤、王嘉兵、王嘉祥、王利云。
  • ▲4 月 1 日,时值四川马三垭王氏宗亲联谊会成立一周年之 际, 四川马三垭王氏宗亲联谊会第一届第二次理事会在通江县城凯源宾馆 举行。来自汉中、宣汉、通川、巴州、平昌、和通江等地的近 30 位理事出 席了本次理事会。
  • ▲月31日,主题为“组织与发展”的中华文化促进会四届四次理事会(扩大)会议在扬州召开。来自文促会各区域组织、各协作体(联盟)、分支(代表)机构及会员企业的140余位理事、驻会工作人员及嘉宾,共计200多人到会。

相关文章

最新通告

在线人数

291人