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为修斋公续修族谱序

作者: 叶梦鼎 2017-03-13 相关标签: 为修斋公续修族谱
    夫宗法立,则人伦厚而风俗美;宗法废,则亲族离而恩义疏。虽同出一源,贫贱富贵不相周恤,欣戚庆吊不相往来,将观宗盟如途人者矣!宗谱其可忽乎哉?今平章修斋公与余善,一日,出宗谱示余浼序,其后展卷,俯而读之,皆翰林名公之杰作,铿然金玉之音,明夫世胄,班班可考,遂知其先世居邢琊之临沂,汉初元间,讳吉者,为谏议大夫,晋永和中,右军第五子献之(注:第五子乃子猷即徽之)为司空,子雅之擢元熙丞相,官于剡,家于南明,遂为剡人,虑支分派,别将金、玉、宝、银为号,作四大派。金之一派,居新昌南明、醴泉、长潭,又分一派居台州临海、黄岩、宁海等县;玉之一派,分余姚、建宁,又分温州、永嘉、双门,又分婺之东阳;银之一派,居奉化连山,又分桃源、清江浦,子孙散处不可胜计。吁!盛哉,无谱牒曷以知其源流。然谱之作也,所以明世系、序昭穆、别长幼、知亲疏、笃恩谊,敬宗尊亲孝悌之道在焉,士大夫之家必重之。余常念水木之本源,其初一也,夫子孙众多者,其初同出一祖也,以一祖而视子孙,何有亲疏之别?以子孙而视子孙,不无有亲疏之异矣。今以敬祖尊亲于族人,子姓推其源而同出一本,则富贵贫贱之相接,自不容于有间,欣戚庆吊之相殁,又自不容于无念。故谱牒之作,有关世教,岂浅鲜哉?此余于谱牒能修,不惟有嘉其笃志,而尤重其知本,俾王氏之孙,世引勿替。故题之于左柬。时
   咸淳太庚(1270)太簇月哉生明
    观文殿学士少傅右丞相封信国公东仓叶梦鼎谨撰

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