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开州乜固太原王氏及家谱简介

作者: 肇林 2016-06-25 相关标签: 开州乜固家谱简介太原王氏
一、开州乜固太原王氏概况:
开州[濮阳] 乜固太原王氏,始祖元善,字祟仁,乃大元至正乙未进士,任河中府少卿。“其宗派旧出于宛平,以儒业鸣家,五世而上世为官族”[家谱《祖坟碑文》]。始祖父讳不详。“始祖兄弟三人,二始祖元朝举人失名乏嗣,三始祖亦失其名”[家谱《太原王氏失传失名由》]。始祖任少卿“身寄河中之日,正遇群盗迭兴之时。陈友谅逞雄于两湖,张士诚横乱于三江,烽烟纷纷难以枚举。触于目者莫非颠沛流离之子,盈于耳者尽成干戈扰攘之声。鼎鼐悉陈不若食藿之甘,旌旗载道不若僻处为乐,于是辞爵禄而贲邱园之念起,远华朊而趋密林之意坚。署中幕友言及大名府开州城西北乜固之地,峰峦重重似山而非山,幽雅不让于山;丛林密密如城而非城,避难更胜于城。遂谢篆往东方而来,卜居于兹。理乱不闻存心俱是忠厚朴诚,迎人无非春风和气,庭除约以规矩,子孙教以诗书,论今援古,一时之文人学士共上饱学之颂;恤孤怜贫四方之远近朋友群来善人之咏。迹虽隐而名誉不减,较胜食禄之荣。身既没而后裔继起,仍趋功名之路”[家谱《太原王氏始祖迁开由》],二世辅字文斐明永乐丁酉拔贡任文登县知县,三世勉字志学例赠文林郎七品知县,四世或[音于]字秉文明丁未进士淳安洪桐二县知县,五世世臣明成化甲午举人任临邑阌乡等县知县,八世一凤明嘉靖隆庆戊辰进士任德州知州,其后世不乏举人进士,名显士林,东迁的乜固太原王氏迅速融入了当时的主流社会。
开州乜固太原王氏,自始祖定鼎乜固,历明清,越民国,涉艰去险,载德载昌,洎今已历六百五十寒暑,棉椒衍生二十六世,人囗近万,遍布于河南、山东三市五县二十六村,已成为开郡巨族。
二、开州乜固太原王氏家谱概况:
现修开州乜固太原王氏家谱一套四册,首册为文典,其余三册为本族各支派世系图表。现从修编顺序依次介绍。
[一]、创谱家谱
开州乜固太原王氏家谱由十六世昌宇号上朴公始创于大清咸丰四年,即公元1854年,距今已162年。其往“兵燹之余,旧谱散失,上朴公慨然创纂。前无所因,旁无所贷,独以一人之心力,考数世之续承。推原于迁开元善公为始,分其支派,别其世系,详其祖之所自出与其昭穆之序,若纲在纲,有条不紊”[家谱《太原王氏家谱序》拣选知县戊午举人董绅撰]。
创谱文十篇,计:
1、《开州太原王氏创修家谱序》,十六世昌宇撰。概叙创谱之义因:“国之史即国之谱;家之谱即家之史也。有谱则先人之功烈德行,前世之科史文章,历来之世系次第,虽千百年之遥远,较若列眉;无谱则科名喧赫于一日,功烈显著于当时不再传而澌灭。求先世之可述者,若子若孙且不能举以告人,后裔虽有直等无裔,惧夫!”又叙创作之艰:“富者吝其财”,“ 贫者畏其劳”,“ 皆曰修谱之无益”,“ 采访无人以来前,著作无人以指示,奔走无人以效力,填写无人以代笔,昌一人独担其任” 为后世留史,真是难为上朴公了。
2、〈〈太原王氏迁开由〉〉,昌宇撰。简叙始祖由河中府东迁乜固之原因。[见一、概况引言]
3、〈〈太原王氏姓氏考〉〉,昌宇撰。写本族原自周太子晋,简叙其飞仙事及与琅琊王之地域承居
4、〈〈太原王氏异同辨〉〉,昌宇撰。简叙姬姓太原王与二十一王姓堂号中妫姓王、子姓王及琅琊王等的异同,清楚自己的定位。
5、〈〈太原王氏纪名引〉〉,昌宇撰。叙述行辈派定字的由来并排定二十字:“来殿承先志,忠厚培纲常,仁义传家远,诗书处世长”。自十七世始开始执行。
6、〈〈太原王氏失传失名由〉〉,昌宇撰。叙其口传途说谱中无载之人事及其无名或舛错之由。
7、〈〈祖坟碑文〉〉,翰林院侍讲学士邢宽撰,昌宇缉录。三世祖勉之碑文,叙其一生功德事迹。
8、〈〈宗子主祭权变说〉〉,昌宇撰。叙祭祀时的主祭人选及祭祀时族众的顺序排列。
9〈〈太原王氏议定家规〉〉,昌宇撰。凡十七条,涉及谱书、祭祀、出继承嗣、婚姻、功名、道德等规定,是家族的戒律。
10〈〈勉后录〉〉,昌宇撰。对后人的殷切期望,勉其正直本分,忠国孝亲,读诗书,懂礼仪,无论贫富贵贱,皆要以德为本,忠厚善良,身品俱臻,殊无负于王谢之家风。
世系图表,是家谱的重点。开州乜固世系图表,“仿欧阳氏、琅琊氏之谱而修之。父子直书,兄弟横排,五世一提,以俾期麻降杀了然。五世已尽,又当各为五世再提而为九世。三提而成十三世。一支续尽方续他支,推之百世千世而世系支派大宗小宗之序自彰而较著矣”[〈〈家谱. 家规〉〉]。开州乜固太原王氏,至今已传二十六世,人囗近万,雁序无愆,麟趾清晰,猗欤休哉,何其之善也!
昌宇公创谱之始,还开创了〈〈太原王氏题名录〉〉和〈〈太原王氏节烈传〉〉,至今为止,已登录功名前程者267人,节烈贞妇25人,养浩然正气,光王氏家风。
[二]、重修家谱
大清同治三年,即1864年,相隔十年,昌宇公年至古稀,不顾年老体衰,又领衔重修乜固太原王氏家谱,修漏补缺,添续新丁。本次重修,除昌宇公的一篇主序外,又增其好友宁波知府韩培乾、吏选知县董绅、进士郭连登的三篇客序。客序对开州乜固太原王氏家谱及创办人昌宇公推崇倍致,极加褒扬,推动了王氏家谱的进一步完善
[三]、三修家谱
大清光绪二十三年,即1897年。大清晚期,内乱外患,动荡不定。时隔33年,由十九世承荫为首事,十八世殿信为主笔,聚众三修家谱。主序一篇为殿信所撰,客序一篇由举人高人镜撰写。十八世殿卿撰〈〈太原王氏更定排定字诗说〉〉一篇,将首创时的排定字辈“来殿承先志,忠厚培纲常,仁义传家远,诗书处世长” 改为“来殿承先志,肇基培裕长,心思修法道,人式训世方”。
本次修谱又增〈〈奉天敕命〉〉一方,载皇命四卷。其一为大清乾隆二年二日六日,诰封十二世奉天省锦州府宁远州学正王彦之父为例赠修职郎,其母吴氏为八品孺人;其二为光绪十三年八月十九日,诰封十九世都司衔加三级通判承禹之曾祖父兆圣为武功将军,其曾祖母为夫人;其三诰封承禹之祖父继文为武功将军,其祖母吕氏为夫人;其四诰封承禹之父金铎为武功将军,其母李、章、董氏为夫人。 
皇天昊极,一人得道,光祖耀宗。
[四]、四修家谱
公元1951年,时隔54年,十九世承宾主持,二十世先身为主笔,第四次续修家谱。半个世纪以来,由清末至民国,“时局不靖,颠沛流离,生计碌碌不暇及此。今五十余年,人丁堪续,世系待分,若再不修,恐吾族支系行辈将有紊乱之虞”, 由乱及治,修谱活动又开始了正规的运行。
此次续修又在行辈前二十字改定的基础上,又新增加了二十字,即:“建国希学文,礼仪振家邦,德光增祥庆,英华自克昌”。
[五]、五修家谱
公元1983年,时隔32年,由二十世先成为总务理事长,二十世先瑞、二十二世肇麒、二十三世新江共为主笔,开始了开州乜固太原王氏第五次的家谱续修工作。
建国以来,反右斗争合作社,三面红旗大跃进,三年困难时期,文化大革命,运动不断,生产凋敝,人民群众生活低下,更无遑教肓的发展。上次修谱时隔54年,这次修谱时隔32年,将近一个世纪的动乱不安,致使我族亦和全国一样,人才稀缺,此次修谱只得勉强为之。此次文章虽逊于以往,但亦担起了承上启下的过渡作用,完成了时代赋于他们的重任,是同样值得尊重的。
此次修谱对以往排定的四十字行辈字说略有修改,成了“来殿承先志,肇基培裕长,黎群修法道,英杰颂世方。建国希学文,礼义振家邦,德光增祥庆,中华盛克昌”。
[六]、六修家谱
公元2005年,与上次相隔21年,由二十世先春二十一世志存为首事,二十二肇林为主笔,开启了开州乜固太原王氏第六次续修家谱的工作。
此次续修工程较大,共为土木工程和文化工程两大项:
1、 重新修建了祖墓,改土墓为水泥封砌,从此再不畏风雨之肆虐。
2、重修祖碑,并建碑亭遮护,以期长远,供人瞻仰。
3、墓地植杨树850株,突兀于四周枣林,荫翳蔽日,浑然一体,王氏气侯,繁茂无疆;松柏26株,象征26村后代子孙,人才辈出,玉树常青。
4、重修家庙宗祠,碧瓦红墙,明清宫式,飞檐走兽,古朴庄严;大门匾额,墨底金字,“太原王氏”, 熠熠生辉;享堂匾额“德泽润世”, 廊柱楹联:“春祀秋尝遵万古圣贤礼乐,左昭右穆序一家世代源流”。
5、彩绘始、二、三、四祖肖像于卷首,次附家庙与祖墓彩照于其后,给人以亲临其境的生动感觉。
6、绘制以乜固为中心的26村支系分布图,附于彩照之后。大宗小宗直线射出,标明里程,亲族一家。
7、规范文字,纠正舛误。社会动乱,教育缺失,也造成家谱上的混乱,文字上繁简混杂,错别字,臆造字时时出现,丢字赘词屡见不鲜;文章上古文本来费解,再加上编次混乱,顺序舛错,此章页码错杂于彼章页码之中,语意上不顺,逻辑上不通,读起来不知所云,如坠五里雾中。予每见此不禁汗颜,下决心扭转此种现象,考文牒,证神碑,顺语意,循逻辑,反复阅读,反复推敲,费时数周,终于使字词文页各归其位,虽非完十全十美之功,但也尽十全十美之力了。
    修谱前期,2004年5月8日,祖陵前的一对守陵石狮被盗,大家痛惜万分。石狮在族人心中是神狮,它不但数百年来忠实地捍卫寝陵,它更是族人心目的保护神,是神灵,是图腾。失去它,人们仿佛失去了安全的保证。它的神话深入人心,人们时时难以忘怀。为慰众望,悼念亡狮,予撰〈〈狮圣〉〉赋文一篇附于谱中,以志永远的纪念。
    [七]、七修家谱
    公元2015年,相隔10年,以新秀十九世双林为理事长,予仍为主笔,开启了王氏家族的第七次修谱工作。
    改革开放以来,社会形势迅猛地发展,当下已为中国五千年来最美好的时期。传统文化熠熠生辉,中华王氏文化研究总会应运而生。参加中华文化研究总会,融入到中华王氏的大家庭之中,是我们这次修谱的主要任务。
    申请加入中华文化研究总会,很快地便得到了总会的批准,剩下的便是利用这次修谱的大好契机,高质量地完善谱书,以便在郑州召开的第十二届全国王氏文化研究会上,献上开州乜固太原王氏家族的一份厚礼。
     主要任务有:
1恢复首创谱书的手写原貌,修旧如旧,精印先人手迹25篇。通过先人的手迹再现先人们的精神风貌,重启后代对先人的尊崇。
2完善谱书体例,增加近代典型人物故事两篇〈〈光棍王二白〉〉和〈〈飞毛腿〉〉;地理文物志一篇〈〈九天玄女庙〉〉。
3为加深对王氏大家族和本族的认识,新增一篇〈〈王氏新考〉〉,把乜固太原王氏和全国的王氏大家族联系了起来。
4双林理事长亲绘一幅〈〈支派先祖联系方块图〉〉附于卷首,以便加深支派与大宗的认知。
     第七次修谱严谨而庄重,隆重而热烈,大戏三天,捧场助兴;异姓宗族,临场祝贺,河南王氏分会发来贺电,把颁谱的气氛推向了高潮。
大家公认,此次修谱是开州乜固太原王氏创谱以来最完善的一次修谱,它乘借的是改革开放的东风,乘借的是全国王氏大家族的东风。东风劲吹春来到,百花竞放春满园。今后的开州乜固太原王氏一定会在改革开放的王氏大家族的百花园里绽放出更加鲜艳美丽的花朵。
注:东乜固现属河南省安阳市内黄县后河镇管辖,旧属开州[濮阳],故称“开州乜固太原王氏”, 今沿旧称如是。
            开州乜固太原王氏二十二世  肇林  20016、4、11

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