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江西瑞金王氏的由来

作者: 王蔚才 2015-08-27 相关标签: 由来江西瑞金王氏
瑞金王氏是由四个支系分别从不同的时间和地域迁至而来。据谱牒资料和有关历史记载,日初公是瑞金王氏的开山鼻祖,出生于唐代贞元癸未(803),居住江西省公宜县洪水塘,殁葬河南。生子二:寿安、寿仁,长孙仕尧公居吉水文昌乡带源王坑,仲孙仕契公,名该,字元仁居吉安庐陵。[编者注:按总谱局对庐陵王氏的考证,该公之父为吉公,吉公之父为谋,请见《太原王氏考证文集》第27页]。这段时间正是唐末五代,藩镇刈据,唐朝处于崩析混乱局面,日初公第七代后裔延年公携带家眷由吉水溯恩江经永丰进入乐安县湖坪乡,向赣中山区发展,而居住在山高水冷缺碘的客家王姓居民正是迫切需求海盐,此时部份先祖肩担米、豆、茶叶离乡背井从湖坪越过与宁都交界的灵华山,向山上神佛求祈,保佑一路平安,再经瑞金,会昌,寻乌等县进入广东,然后挑着碘盐返回家乡乐安,经历十余年的担贩生活,直至明朝万历年间延年公第6代国器公系下裔孙分别居住瑞金王竹计背和王屋祠堂,第17代后裔民广公暂住瑞金富村,直至清代康熙年间,民广公之孙子则公参加童子考试,成绩优良,因户籍未入邑,殴死非命,兄玉鸣公慷慨解囊直达省城,诉讼官司,而户籍此入瑞金。公神位与予则公同享始祖民广公家庙与祖父同坐,享受春秋祭祀。传至现在民广公系下裔孙红白喜庆,孙可以与祖父共櫈入席。为尊重民广公在当时担贩信佛的传统习惯,富村王姓支系在每年农历八月初一设坛祭祀灵华山佛祖,所以民广公是延年公系下在瑞金富村房开基祖。
    与此时隔前后,仕契公系下裔孙由吉安庐陵沿赣江而上进入江西赣南地区,安居于赣州,南康,龙南等十余县乡,待至仕契公(即该公)系下第20代裔孙均德公,因平寇有功,任福建武平令,总督十八寨兵马,寿高生十子,分别居住广东平远、焦岭、梅州、福建武平、上杭、汀州等地。这时正是明朝万历至崇祯年间,均德公第五代裔孙伯仁、伯礼、伯义携带众民由武平转辗江西会昌逆绵江而上再入瑞金官仓、叶坪等地经商捕鱼,因綗落金条,由鱼翁变富翁,始建祠宇,正式定居王竹斗下,几百年过去了,至今遐迩远近还流传着“你还记得王竹斗下介下䋞”这句佳话。时至现在这支王姓体系还很喜欢玩水䋞鱼,应证了祖宗职业遗传。
    在此前后均德公第9代裔孙基永公为避日寇之侵,从福建武平迁于瑞金城北,后搬移抚州临川,这时长江以北水灾、虫灾、瘟疫连年发生,濒临绝境的北方难民向南逃亡,因受北方难民冲击,基永公又从临川迁回瑞金沿岗和壬田等地过着亦商亦农生活,所以这支王姓裔孙传至现在习惯于外出经商。
    还有均德公系下居住在广东平远石圳的第九代裔孙才兴、才茂、才贞、才远、才邦等五兄弟为避开当时海寇侵扰,也纷纷迁回原祖先居住江西赣南,安居于瑞金瑞林,下坝偏辟山区,以耕种为业。
还有部份王姓来自抗日战争时期,自1938年广州失䧟后,粤北大批难民涌入赣南,其中部份王姓难民定居瑞金,据查认定他们原是均德公系下后裔,纳入本族志。
    我们的祖先起居于黄河流域,然后迁徙江南大地,以至赣江中上游,再进入赣南山区,所以地处南国的赣南是沟通中原与闽粤及延伸至海外的主要孔道。瑞金自南唐设县以来,一直是闽粤赣三省边陲之地和交通要道。来瑞金创业的人络绎不绝,明清时代因受倭寇干扰,王姓难民迁入瑞金。今天的瑞金已成为赣东南的要冲,向往这里的人越来越多,欢迎各地王姓继续来这里旅游、创业和定居。
                                                瑞金王氏日初公后裔王蔚才(稿)

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