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平乐、荔浦廷朝公王氏宗族举行文体和祭祀活动

作者: 王喜修 2014-02-26 相关标签: 举行文体和祭祀活动王氏宗族平乐/荔浦/廷朝公
       分布在平乐、荔浦、恭城的廷朝(友德)公王氏宗族是一个人口较多,历史较久的大宗族,据他们的族谱记载:“我祖廷朝公字友德,出生于(明)宣德6年(1431年)正月十七日,乃祖介之后裔,系粤西庆远府河池南丹州思恩县正江洞大坟村(现属环江毛南族自治县)人,共育养九子,依次为公惹、公均、公卿、公当、公后(义子、姓潘,其后裔未入王姓)、公孟、公游、公满。其后裔便依次分成九房。其中长房住荔浦马岭镇葛洞,新冲村,八房住恭城瑶族自治县东寨,湖里,野鸭塘,桃竹山,张家,其他各房分居平乐县湖塘等村。共分布三县40个自然村(屯)。现有人口6000多人,是桂林市各县人口最多的宗族之一。为纪念先祖廷朝公诞辰,每年农历正月十七日都要举行隆重的体育比赛和祭祀活动。由于宗祠建在四房的湖塘村,所以,以往都在湖塘村祠堂内举行。近年来改为以房为单位轮流举行,今年轮值的是长房葛洞村,明年将在二房的平乐镇小林村举行。
       为举办今年的比赛和祭祀庆典,葛洞村在当地党委、政府的关心和支持下做了充分准备:一是争取县财政一事一议项目款和有关单位的赞助共6万多元,修建了标准较高的灯光球场和部分道路硬化,有关单位还赠送了一些体育设施;二是筹集了活动经费,包括伙食费、文艺演出和舞龙舞狮及体育比赛等经费;三是做好活动的组织安排;四是做好活动的接待和生活安排。
       葛洞村是一个仅有430多人的小村,而参加活动的人近2000人,统一就餐的达1600多人,来村住宿的500多人,一个小村接待这么多人吃住、活动,确是一件很难的事,但由于准备工作做得充分、细致,活动进行得有条不紊,效果良好。
根据活动的安排,农历正月十六日进行舞龙、舞狮、拔河比赛,晚上篮球比赛和文艺演出。舞龙、舞狮都请专业队表演,文艺演出既有专业队表演又有本宗族宗亲参与。族长王秉梅带头登台献歌喉。篮球队由宗亲组成的8个队角逐,拔河比赛有6支男队、2支女队。各项活动安排紧凑,连开饭时间也在表演节目,晚上篮球比赛进行到深夜。正月十七日是他们始祖的诞辰,按宗族习俗,举行祭祀活动。原计划祭毕后继续进行篮球比赛,但天气不作美,小雨不断,比赛只好中止,但文艺演出一直坚持到吃饭以后才结束。
      为了互相学习、交流情况,增强宗族之间的情谊,桂林和南宁宾阳一些宗族代表应邀参加了活动。正月十六日晚上,应邀的代表与廷朝公王氏宗族代表举行了座谈会。中华王氏文化研究中心广西工作站副站长王喜修受委托代表广西工作站对廷朝公宗族举行隆重的体育比赛和祭祀庆典表示祝贺和敬意。王喜修说:我们为什么要来祝贺和表示敬意呢?一是廷朝公的宗亲们不忘始祖。不忘列祖列宗是中国人的美德,中共第一代领导核心成员之一的陈云同志有一幅亲笔提词“炎黄子孙,不忘始祖”。我带了复印件送给你们,请继续发扬这一传统。你们对几百年前的老祖宗的诞辰坚持祭祀,这一举措是少有的,在一个宗族内举行体育比赛也是很少见的;二是你们对宗族的族谱修纂比较重视,早在2002年就进行了族谱的续修,各房人口繁衍世系比较清晰;三是你们人口多,经济近年来发展较快,如平乐的马蹄井是新农村建设的典型;四是宗族内部很团结,很有凝聚力,每年能举行一次这样的活动就是团结的具体体现。王喜修对今后王氏文化研究工作提了几点建议:一是围绕中华王氏文化研究中心编撰《中华王氏大成总谱》的部署,各个宗族对本宗族的源流,世系等资料进行研究整理。通过寻根问祖,修编族谱,尽可能弄清本宗族的始迁祖的祖籍、源流、堂号、世系、并写成资料,交给我们整理后统一报给全国研究中心和广西工作站,你们也可以直接寄给他们,我们打算编一本《桂林王家人》的书,不管宗族大小 ,凡写了资料的我们都将采用。请大家并请大家转告其他王氏宗族编写资料;二是发扬王家一家亲的传统,共同进行宗族的事务。有两件事值得推广,如平乐县有30来个人口较少的王氏宗族联合与恭城及贺州市的钟山、昭平、蒙山等县共70多个宗族合修了《王氏宗支录》。参加修谱的有的只有10余人,从外地迁来只有四五代,这就为人数少的宗族修谱提供了条件;又如宾阳县六支不同宗的王氏宗族联合修建了祠堂,并且每年都举行祭祀活动。通过这些活动,增强了各宗族的团结和宗亲们的凝聚力。今后要继续发扬王家一家亲的精神,互相支持,共同办理一些能够联合办理的事务。特别是人口多的宗族要支持人口少的宗族;三是今后各宗族要加强联系,多交流情况,加深感情。有关宗族举办活动,其它宗族可以派人观摩,但活动内容要健康,次数不要多,有注意节约;四是对本宗族的族谱或民间口传的个别问题,发现有误的要进行考证,并由本宗族自己更正。比如廷朝公族谱写的“我祖廷朝公字友德,生于宣德6年(1431年正月十七日,乃祖公介之后裔”。这两句话是互相矛盾的。介之公是什么人?他是什么时间生的。经考证,介之公是明末清初有名的思想家、哲学家,王夫之的胞兄,衡阳王氏人。介之的生殁时间不详,夫之的生殁时间是1619-1692年。他们俩兄弟同年(崇祯15年,公元1642年)同榜中举。这两“同”说明他们的出生时间不会相差很久。我们假设介之比夫之大8岁,介之出生时间应是1611年,这比廷朝公少180岁。两人出生时间相差这么久,高几辈的长辈怎么变成了晚辈的后裔呢?这个问题不仅你们谱书上写有,还有人写成资料在有关书报上发表,资料认定廷朝公属衡阳王氏。这是值得进一步考证的。又如宾阳县最近写的一份资料,把三个宗族的祖籍地写为“山东省应天府漂水县”。应天府在哪里?我国历史上有两个应天府,一个是河南境内的应天府,北宋时设置,南宋改归德府,你写的应天府在江苏境内,即现在的南京市及附近地区,包括长江以北的江浦、六合等县,长江以南的大茅山,溧阳市以西地区,你们所写的漂水县应为溧水县,此县旧属应天府,现属江苏省南京市。其地处江苏省西南部,所辖地区没有一处与山东省相连,离得最近的地方也有几百公里。因此,写为“山东省应天府”欠妥,这些问题由你们自己考证。
        两天的活动充分体现了廷朝公宗族宗亲们的团结、拼博的精神,两天的活动都处在欢乐、祥和的氛围之中,取得了良好的效果,宗亲们感到满意,应邀参加活动的外地代表一致表示赞赏和感谢。
                                                                        (桂林代表王喜修综述)
                                                                                2014.2

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