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明清湖州王氏家族科举的时空分布和特徵(7-10)

作者: 龚肇智 2022-04-04 相关标签: 特徵(7-10)科举的时空分布明清湖州王氏家族
                                                      龚肇智
                             明清湖州王氏家族科举的时空分布和特徵(七)
      入清后,湖州王氏的科举不仅是几个大家族的专利,如大西街王氏、北濠王氏、大苞王氏及乌镇王氏等,而从地域上七县普遍开花,有较多王氏的新兴家族踏上了科举仕途。下面是雍乾嘉时期的湖州府王氏科举。
   (一)孝丰东山王氏。始祖祜,字景叔。宋兵部侍郎,诰封晋国公,赠太师尚书中书令。迁故鄣始祖范,宋承事郎。迁东山始祖京九。世居孝丰东山村,时称“东山王氏”。(参考《王泗春硃卷》)
     王志端,字彦方,王泗春太高伯叔祖。崇祯时岁贡生,任江南扬州府宝应县知县,乙酉殉节,奉旨祀忠孝祠。
     王益,一称斯益,字盈之,王泗春嗣祖父。邑庠生。
     王敦书,号南珊,王泗春父。附贡生,议叙县丞,分发山东,历署平原、沂水、历城县县丞,中宫集主簿。
     王泗春(1827--?)榜名志沂,改名景沂,字清河,号鲁风,王敦书次子。咸丰元年(1851)辛亥举人。
     王汝珍,王泗春曾伯叔祖。雍正十年(1732)壬子举人,候选知县。
     王篯,王泗春堂伯叔祖。雍正十三年(1735)乙卯举人。
     王宝书,字酉峰,王泗春从兄弟。嘉庆五年(1800)庚申恩科举人,候选知县。
    【主要婚姻关系】王泗春大胞姑适同邑嘉庆丁卯举人,诰授朝议大夫,晋赠中宪大夫杨公春喈。
    《杨瀛生硃卷》,杨瀛生(1815--?)字仙海,号诚斋,杨春喈次子,王泗春表兄。道光十七年(1837)丁酉贡生。母氏王,庠生讳斯益公女,山东候补县丞署中宫主簿名敦诗姊,庚申举人名宝书嫡姑诰封宜人,例晋恭人。【按】敦诗即敦书。宝书应是从堂姑。说明硃卷里的称谓不一定确切。
    【小结】(1)科举:举人4人。(2)东山王氏属三槐王氏。
   (二)德清王琨家族。王琨,字次瑶,王崇本父。乾隆三十九年(1774)甲午举人,成安知县。
     王崇本(1765--1823)字复初,号骊泉、初庵,王琨子。嘉庆六年(1801)辛酉举人,七年(1802)壬戌联捷成进士,历四川黔江知县、珙县知县。(寄籍仁和)。
  (三)乌程太平巷王耀辰家族。王耀辰(1773--?)字拱如,号平华。嘉庆三年(1798)戊午举人,十三年(1808)戊辰进士。选庶吉士。福建盐法道兼署按察司使。
     王我驹,字少伯,王耀辰子。太学生,候选布政司经历。女七。
     王汝觐,王耀辰孙。殉粤难。
  (四)长兴王正家族:王培之,王正祖父。王鼎洛,王正父。
     王正,字春甫、春元,王鼎洛子。嘉庆五年(1800)庚申副榜,十八年(1813)癸酉举人,二十二年(1817)丁丑进士,全椒知县。
                              明清湖州王氏家族科举的时空分布和特徵(八)                     
    清代道光朝开始进入中晚期,随着清王朝的衰颓,科举制度亦随之走下坡路,由科举维系的封建大家族亦逐渐随之开始瓦解。故这阶段再没有新的王氏大家族的崛起,有的亦仅是大家族中的星星点点昙花一现。
    (一)藏榖桥王氏。南浔有“四象、八牛、七十二墩狗”之说。它是清末民初湖州南浔镇丝绸商人中崛起的巨富。相互间非亲即戚,后又在上海成立了“南浔旅沪公会”,形成了“南浔派财团”。其中“四象、八牛”为哪几家?学界基本形成了共识。而“七十二墩狗”,惟户数众多,较难详考,仅其概述而已。一般认为“七十二墩狗”有的在南浔镇上;有的在镇附近的四乡。在镇上的多数为丝经行;在四乡的都是些善于栽桑、育蚕、剿丝的大户。“藏榖桥王氏”就是其中四乡之一家。
     藏榖桥王氏至今未见其族谱,仅凭湖州府的若干大家族宗谱或科举《硃卷》中联姻的记录,进行科举的统记,无进士、举人,贡生3人,国(太)学生7人,庠生2人,职官4人。其中贡生3人中,见《湖州府志 • 选举》仅1人,即王锡琪。字其玉。道光二十四年甲辰科副榜(贡生)。
    藏榖桥王氏兴起于清代。以“锡”辈为核心,共8人,约在道光的时候。
   (二)武康九都上街王氏。《王氏零派通谱》中的《九都上街王氏谱》记:武康九都上街王氏,自绍兴
       余姚县迁武康九都上街,始迁祖为王肇基,其子嗣无考。相传武康王缨是其后裔。科举不显。王镜蓉(1830--?)字禹金,号雪蕉,邑庠生王进长子。咸丰八年(1858)戊午举人。
   (三)长兴磨盘山王氏。迁长兴始祖文烨,元至正丁未科进士,官长兴州学正。元末时乱,因道路梗 塞,遂家于长兴之柯里村,以子善才官封中宪大夫,湖广按察司副使。与长兴舟山王氏同宗。(据《王泰东硃卷》)
     王楷,王泰东高高祖。庠贡生。由城北柯里村迁城内中西街,又称“中西街王氏”,是长兴舟山王氏的一分支。
     王舟汝,王泰东父。邑增生。
     王泰东,字翼猶,号星槎,王舟汝子。长兴县副贡生,咸丰九年(1859)已未举人,国子监学正。
     王豫(1698--1738)字立甫、立夫,号孔堂,王泰东嫡叔祖。太学生。专治诗古文,与厉鹗、杭世骏、全祖望善,雍正年间,卷入“吕留良--严鸿逵案”,入狱五年(见全祖望《王立甫圹志铭》)。著有《孔堂诗集》2卷、《孔堂文集》1卷。妣氏姚,名世鉴,字金心,归安诗人讳世钰胞姊。著名女诗人,与侄女姚益敬合编《姚氏三秀集》。
     王健,王泰东嫡侄曾孙。道光十四年(1834)甲午武举人。
                                   明清湖州王氏家族科举的时空分布和特徵(九)                  
     前八篇博文就是对明清两代湖州府王氏科举家族的整合,余下的是一些未知家族的零星血系。
    (一)明代:
     1、洪武二十三年庚午举人,乌程,,王进(骏),教谕。
     2、永乐十五年丁酉举人,安吉,王直。
     3、宣德元年丙午举人,归安,王纯,训导。
     4、四年已酉举人,归安,王麟。
     5、嘉靖十九年庚子举人,归安,王之路。
     6、隆庆四年庚午举人,归安,王国珍。
     7、万历十年壬午举人,归安,王应芳。
     8、二十八年庚子举人,长兴,王景云字我惺。
      (二)清代:
        1、顺治三年丙戌举人,德清,王教字印麓,已丑进士。
        2、五年戊子举人,乌程,王召字徵宣,平湖教谕。
        3、康熙二十六年丁卯举人,乌程,王协中,本姓卢。
        4、四十一年壬午举人,乌程,王毅字叶飞,嘉兴教谕。
        5、乾隆三十三年戊子举人,归安,王步瀛字琴言,壬辰进士。
        6、五十一年丙午举人,安吉,王朝玺字德符,景宁教谕。
        7、五十九年甲寅举人,乌程,王章字尹孚,靖江知县。
        8、嘉庆十五年庚午举人,归安,王绮范字立夫,教谕。
        9、道光二十年庚子举人,长兴,王允嘉,原名墉,字履泰。(一说属大西街王氏)
       10、二十三年癸卯举人,武康,王诚。
      【按】(1)《湖州府志 • 选举》仅记载至清同治九年庚午科,以后的资料是根据各县的县志作补充。
      据前博文统计明清两代湖州府举人(含进士)共77人,通过整合约59人有大、小不等家族的归属,占76.6%。
明清湖州王氏家族科举的时空分布和特徵(十)                      
     我国古代历史中,衡量一个家族品位的高下,主要是科举。明清两代约三年一度的会试、乡试,中式了不少的进士、举人,构成当时人才的主要部分。浙江是当时的科举大省,出现了不少脱颖而出的科举家族。
    真如陈夔龙《梦蕉亭杂纪》云:“不识大魁为天下公器,竟视巍科乃我家故物。”的志在必得自期。(卷二)浙江士子聚族而居,家学渊源保持诗书门第,父子、叔侄、兄弟互为师友,而登上科第的现象较为突出。殷实大户在角逐科场中最富竞争力,故科第中式较不平衡。王氏家族亦不例外,如长兴大西街王氏有王瑄、王俣父子进士,王继贤、王继廉及王书勋、王书瑞二对兄弟进士;乌程•大苞王氏的王豫、王道元父子进士;乌程北濠王氏有王德化、王德溥兄弟同登万历壬子科举人;归安菱湖王氏王以衔、王以铻兄弟同中乾隆六十年乙卯科状元、会元的科场佳话。
    科举制度是选官与教育紧密相结合的制度,科举促进了文化教育。我国古代历史上有很多的家族随着时代的变迁从一个以官宦家族向文化教育家族转化的世家。王氏中以长兴王氏最为典型。
     织里小湖王氏是南朝“谢”姓士族向明清“王”姓望族转化的家族。小湖土著王姓家族是个世代业医 的家族,故这南朝讳谢而改姓王的初期,都学医为业,明代晚期虽部分人走上仕途,直到清代。但在湖州历史上,小湖王氏还是以医学世家载入史册。
    科举在我国古代並非唯一认可的一种制度。王以衔《舟山宗谱序》曰:“舟山王氏其先系出晋逸少先生。先生倡明理,立德修诚为儒者宗。其后裔世居广平,迄明始居于雉北之柯里,再徙于弁北之舟山,衣冠相望,号为名族。”【注】晋逸少先生即王羲之。王状元在同篇谱序又曰:“所以为名族者,岂独富且贵乎,亦在子孙之贤耳。”其贵即由科考入仕,按此标准王氏还有三个较大的家族:
    (1)长兴舟山王氏:贡生5人,国(太)学生17人,庠(增、廪)生35人,文学生15人,武庠生1人。
    (2)长兴尚儒王氏:贡生1人,国(太)学生3人,庠生1人,五品军功1人。(属三槐堂三沙支,代表人物为小冈、辅臣父子)。
    (3)湖城衣裳街王氏:庠生5人。(奉晋王羲之之后,代表人物王安申)。
    从上述三家统计的王氏家族来看,无进士、举人,甚至副榜亦无1人,故科举不显,而子孙贤者不少。按王状元所说的准则,亦应是湖州名族。
    最后说说“衣裳街王氏”,有始迁祖王仰桥者,从余姚迁徙到乌程定居,日后子孙繁衍,人丁兴旺,逐渐成了湖城大族, 其代表人物王安申的诞生已是晚清。中国古老的农耕社会已在向工商业社会转型。作为社会细胞的家族亦在发生变化,以王安申为代表的衣裳街王氏家族投资商业,发展成亦儒亦商的商贸家族。南浔乡脚藏榖桥王氏家族亦属这一类型。
    从明清时期王氏家族的发展规迹,如小湖王氏是从由特权享受的士族蜕变为依自身努力的望族;又如大西街王氏由官宦望族转变为文化世族;再有衣裳街王氏发展成商贸家族,从中使我们看到社会进步成长在王氏家族身上的投影。

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