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三槐堂汉台王氏始迁祖上源考证

作者: 转发 2021-02-13 相关标签: 始迁祖三槐堂汉台王氏上源考证
      由于各种历史原因,三槐堂汉台王氏各分支以前老谱几乎丢失殆尽,始祖往上,一直无法探究。明代以前世系湮没无闻,难以理清,殊为缺憾。
      一、基本情况
      据1962年编修的王氏族谱记载:我族先祖于明洪武年间自山西洪洞县野雀窝迁来,始祖兄弟三人,长讳海,住古沛东北三十五里广戚乡之王家口,今山东微山湖附近;次讳淮(东),住滕州市西岗镇大王庄;三讳天运,自沛迁微山县欢城镇田陈。自四世起,字辈亦不再统一。隆庆年间(1567--1572年)开始创谱,即为第一次统修族谱,至明末崇祯十七年(1644年)闫尔梅先生作序之时,还不到十世,此后累世登之无缺。惜至咸丰辛酉年(1861年)半烬于火,光绪三十年(1904年)西门外16世新梅公于重为修整。1962年第二次统修家谱时,即以此为基础,经各支共同商议,自20世起统一字辈如下:步守钦明训,善教道义祥,彦超精英聚,培本润泽光。我族堂号三槐堂是世代口传。2019年第三次统修族谱统计,明初始迁祖至今已传至25世,族众五六万左右。
      二、疑问分析
1、具体迁民时间。因附近多数家谱记载是洪武二年迁民,而同一地方,少有两次迁民,因此推测我族迁民是洪武二年即1369年。
2、自四世起,字辈亦不再统一。推测是因战乱、饥荒、水患等,族人开始分居各处,此在家谱和《沛县志》中多有记载。
3、隆庆年间(1567--1572年)创谱,题名汉台,老三支是否都在册?登记了多少人?共有几份?
湖西第六世嘉善公为锦衣镇抚,王家口第七世福魁公出仕怀远县正堂凤阳府通判。推测第一次统修即是此二公主导。
隆庆年间距离迁民仅200年,传6--8世,全谱不过百人。估计整部谱不过十几页。
微山湖当时并未完全形成,湖西王楼支与湖东仅隔一条老泗河,距离王家口、大王庄、田陈不过几十里地。
以上说明:第一次统修族谱条件具备,从人口规模、地理位置来看,如此少的人口、如此近的距离,断然不可能只修湖西支,或只修某一支系(湖西支第九世只有三人,怎么可能单独续谱?),且1962年第二次统修即是以此老谱底为基础,否则一世到十世就不会在一个谱上了。1962年谱中有多处整个支系没有后世信息,估计是从老谱誊录下来的,集中在明初迁民后11-14世,(如卷三22页、25--26页,卷八5页,卷八12页,卷八14页--15页,)证实明末清初时家谱至少已经记录到11至14世了。
推测当时至少誊抄了四份以上,王家口、大王庄、田陈、湖西各执一份,后王家口、大王庄谱遗失,田陈谱烧掉一半,湖西只剩明末谱序手抄稿。1962年第二次统修族谱前,历经战乱、水患等天灾人祸,族人四处逃迁,老谱及各支谱几乎丢失殆尽,各支系大都自立宗字,以致班辈混淆不一。
另据考证,沛县大汉歌风台,是为纪念汉高祖刘邦衣锦还乡,所著《大风歌》而兴建。汉高祖刘邦颂《大风歌》之处,后人因筑台,并立碑刻歌辞。台址原在今江苏省沛县东泗水西岸。1955年重建于沛县文化馆内。古沛汉台乡、今汉台街道、汉台路皆因此而得名。四川省汉中市汉台区有古汉台遗迹,汉台区因之得名。河南永城芒砀山泽间,同样有刘邦歌风处。古城西安,也有汉台旧址。
因此汉台一词源于汉高祖刘邦颂大风歌而筑台这一历史事实,并非地名。
4、寻源线索。经过搜集整理分析,寻源线索总结:
①家族历代口口相传我族堂号为三槐堂。
②我一世祖至三世祖,名字按水--木--火五行相生之理排列,是以推测一世祖往上应是土---金排列。
 
③按当时迁民政策,四口之家留一,所以推测山西有可能留有一支。迁民前一直在山西,还是迁入,无法确定。有关记载显示,元末战争,山西并非没有战争,只是战争影响比较小。红巾军路过泽州、绛州等地,元末因避乱迁入山西的外省移民估计200万左右。
据洪洞大槐树移民资料,明初王氏移民为平阳、太原二府,泽、潞、辽、汾、沁五州,洪洞、赵城二县等籍人氏,奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地,至清末其后裔分布:河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。
 
④田陈西门外和王庄石碑记载:天运三公先迁沛,后迁田陈西门外,与丁孙表兄弟为邻,创业立家•••••既然是迁民后才立家,据此推测兄弟三人迁民时极可能是未婚,年龄在二三十岁上下。因此出生年代大概是1340---1350年左右。此时恰值元朝至正中后期。
三、考证与结论
三槐王氏许多后裔随宋室南渡,也有不少北迁或留守中原,以后元、明、清各朝四处播迁,枝繁叶茂。即为三槐堂,则以此入手,经查阅大量资料,在清王国栋《王氏宗谱》三槐世系和清王庸敬《三槐王氏通谱》中,发现关于三槐九世祖王性南渡居萧山一支有如下信息:三槐十六世王铎后有海、澄,王钦后有浚(濬)、淮,叔伯兄弟四人后世不详。
认为此处海、淮即为我支系海、淮,其理由如下:
①目前,在全国范围内尚未发现该支系后人。
②该支往上自十二世至十七世,恰好为水-木-火-土-金五行相生排列。
③按谱中记载推断,十七世海、澄、浚(濬)、淮叔伯兄弟四人出生年代正好在元末年至正年间。
④谱中只有澄有可能比淮年龄小,但澄是否就是天运,尚缺乏有力证据,据说莘县谱中载有:澄,字天运。(尚待考证)。
⑤三槐始祖王言公生于869年,至明初洪武二年1369年,隔500年,按照平均30年左右一代,恰好传到17世左右。
⑥查老谱,三槐九世祖王性后人自16世、17世左右大多外迁,如:安徽定远、安徽凤台、莘县、江苏吴县梅里、江苏无锡、江苏泗阳、湖南桃源县、浙江上虞、浙江建德、浙江富阳、浙江衢州等等。
 
据以上事实,结论如下:
元至正中后期(1351年后),16世祖钦公(长)、铎公(三)兄弟二人为避南方战乱,携幼子举家迁往关中,今山西。亦有可能随义军一路北上,至三槐堂老家汴梁,后从汴梁入晋,时海、澄、浚(濬)、淮四公尚且年幼,信息不通,故老谱只记载后世未详。明初,兄弟三人随移民大潮迁往今鲁南苏北一带定居,繁衍生息,浚(濬)公留山西(该支系尚未找到)。十六世次支铸公为杭州塘西派,其后裔也未联系上。

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