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祠堂的七大功能

作者: 郑佩玲 2020-03-25 相关标签: 祠堂的七大功能

祠堂的七大功能

祠堂是中国传统文化特有的表现形式。客家人对祠堂特别关注,视之为是一个氏族最厚重的根基,不仅数量多,而且规模浩宏、建筑华美,是客家人宗族集体意识最典型的体现,是客家人慎终追远、崇拜祖先的价值取向最具典型意义的表现形式,孕蕴着宗族血缘关系深挚的感情。祠堂功能大体有:

祀奉先祖

客家人慎终追远的意识比之别的民系更为强烈。在历史漫长进程中,由于他们远离故土,不断的辗转迁徙,为不忘先祖,使之宗族血脉世代承传,除建坟置墓之外,惟一的选择是兴建祠堂以示对先祖的追怀之情。祠堂上厅设神主牌,神主牌上刻有开基始祖及以下历代先祖的芳名,逢年过节,氏族子孙携带三牲供品、茶酒和香纸烛炮在神主牌前置设的神龛敬奉,既是对先祖的奉祀,也是企求先祖的屁荫。

除在坟茔对先祖举行祭祀之外,祠堂也是祭祀先祖的重要场所,每年春秋两祭都在祠堂隆重举行,祭祀的举办由各房轮值。轮值房需筹办祭祀的各种事宜,包括众子孙当天的聚会以及鸣响神铳,召集族众准时到祠堂参加祭典。听到召唤的神铳声响,众裔孙领着自己的子孙随同入祠,向祖先烧香、鞠躬敬拜。几乎每座祠堂都有一份祭田,又称之为蒸尝田,由同族子孙租种,将其租谷之收入供祭祀之开支。祭礼毕,按男丁每人可分到一分祭品,如猪肉、米果之类。

凡族中重要事宜,如族谱的修订、年节的娱神、族众的纷争、与外族的纠纷、族规的履行等,每年祭祀之期,由各房派出代表进行集议。遇有突发事件,由房长随时召集各房按时到达祠堂进行商讨,取得对事件的共识,作出决议,而后,分头负责付诸实行。

大事之举办

凡族人的寿延、嫁女、迎亲都在祠堂举行隆重仪式。族人寿延用三牲供品、茶酒等敬奉先祖,在祠堂举行拜寿仪式。族中后生结婚,需领着新娘在祖祠共同祭拜先祖。族中闺女出嫁,新郎要到祠堂叩拜,而新娘更衣沐浴之后,则需向先祖拜别,而后,踩着米筛,在花炮轰响之后出门。添丁是客家人至为高兴的喜事,当然必须禀告先祖。儿孙进入启蒙学校,也必须由父亲领着拎着供品、焚香点烛,向先祖禀告。族中老人去世,以白事当红事办,在祖祠设灵堂、请道士做功德、行丧礼。族中人无须邀请,即使曾经有过龃龉的人都自动前来帮忙,消释前嫌,以示族众之团结。

行族规

族规是对族人行为道德的规范,“皆族众合议,非个人私言”。族人必须严格恪守,不许违反。解放后所有族规都被彻底废除。

施教育

解放前,大多祠堂都是私塾学校场所,开启族中子弟启蒙教育的先河。每个祠堂的先祖几乎都留有一份“族田”,族田所有租谷除供祭祀之外,即用之以奖励贫寒子弟识文断字,可从中获得些许资助,以利继续深造。祠堂也是对族人教育的场所。客家先祖对子孙们都留有遗训,张贴或镌刻祖祠正厅或刊印于谱牒。每逢族人聚会,或祭祖、或守岁之时,便由族中有文化之人讲解祖训内 容,年复一年警钟长鸣,儆诫族人做诚实、笃厚的公民。

节日娱神

祠堂是节日民俗活动的中心。凡村中举行的民俗活动,如舞龙、舞狮、游神、游花灯、走古事等,随着三声神铳的清响,均在祖祠集结。元宵的游龙灯,各家各户的男人扛着灯板到祖祠拼接,后,向先祖敬祭,从祖祠出发,巡游全村。狂欢之后,各人将灯板抬回家中,尽兴而归。舞狮的年青汉子,在祖祠进行狮艺以及武术表演之后,才满怀新年的祝福、迎着狮身,走向各家各户。

来源于蔡氏文化网 ,作者郑佩玲

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