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天下王氏出太原,得姓始祖太子晋!

作者: 王氏家族汇 2019-12-17 相关标签: 得姓始祖王氏太子晋

天下王氏出太原,得姓始祖太子晋!

王氏家族汇

有一句老话叫,天下王氏出太原。

在太原晋祠,有一座海内外闻名的王氏祠堂,是世世代代王氏后人敬仰的地方,有很多文字和文物都充分证明,太原王氏就是中华民族王氏的开元始祖。有史料记载,周朝周灵王的太子,姓姬名晋,字子乔,为黄帝第42世后人,生于公元前565年。

15岁时,就以太子身份辅佐朝政,德才兼备,被人称颂。子乔去世后,儿子宗敬后来在周景王时代做官做到司徒,请老辞官,避居晋阳。因为他是周王宗室的人,当时人们称呼他为“王家”,即周王家的人;于是以王为姓,后人尊称晋公子宗敬为太原王氏“立姓始祖”。

随后太原王氏经过传承、迁移和发展,不断光大。

太子晋,名晋,字子乔。约生于公元前565年,卒于公元前549年,其为周灵王(泄心)之儿子。太子晋为太原王氏“系姓始祖”,本姓姬。

据史料记载太子晋“幼有成德,聪明博达,温恭敦敏”。公元前550年,十五岁的太子晋以太子身份辅佐朝政,灵王重之,诸侯从之,万邦钦仰。时晋平公使师旷(晋国的大臣和乐师)见太子晋,师旷问以君子之德,太子侃侃而答曰:“如舜的为人,仁德配于天道,虽固守其岗位,却处处为天下人着想。使远方的人,都能得到他的帮助而受到他的仁政。仁而合于天道,此谓之天。如禹的为人,圣劳治水而不自居功,一切以天下为本,取予之间,必合于正道,是谓之圣。再如文王,其大道是仁,其小道是惠,三分天下已有其二,依然是无比谦恭,服事于殷商。既拥有拥戴的群众,而反失其身,为暴纣囚禁,不动干戈,此谓之仁。又如武王,义杀暴纣一人而以利天下,百姓各得其所,是谓之义。”此话德服师旷,师旷称善不已。

周灵王二十二年(公元前550年),谷、洛二水泛滥,将毁及王宫,周灵王决定以壅堵洪。太子晋进谏曰:“不可。曾听自古为民之长者,不堕高山,不填湖泽,不泄水源。天地自然有其生生制约之道。”并提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法,来疏导洪水。同时以“壅堵治水”而害天下的鲧和周室历史,指出周灵王所为“无过乱人之门”,“皆亡王之为也”。

太子晋的直谏,触怒了周灵王,被周灵王废为庶人。师旷朝见太子晋时,见太子色赤,不寿。太子晋说:“我再三年之后,将上天到玉帝之所。”其后太子晋郁郁不乐,吹笙倾诉,声如凤鸣,未及三年而薨。

因太子晋能预卜生死,后人便说他成了神仙。《太平广记》卷第四引《列仙传》说,太子晋“好吹笙作凤凰鸣,游伊洛(指伊水、洛水)之间,道士浮丘公,接以上嵩山,三十余年,后求之于山。见桓良曰,告我家,七月七日待我于侯氏山头”,说毕,“果乘白鹤,驻山岭,望之不到,举手谢时人,数日而去”。太子晋在伊洛之时,向往民间,鄙弃富贵,乐好清寒,野菜清羹,云床石榻,与民甘苦,四处家乡。

太子晋死后不久,周灵王驾崩,太子晋的弟弟贵(周景王)嗣位,太子晋之子宗敬仕为司徒,其时诸侯争霸,王室日衰,宗敬知国事已不可为,遂上表致仕,避乱于晋阳(太原)。世人以之为王者之后,仍呼之为“王家”,遂以王为姓,是为太原王氏之始祖,而尊太子晋为系姓始祖。

太子晋的后裔,瓜瓞绵绵,人才辈出,成为太原之著姓。其后子孙繁衍,遍布各地。太原遂为王氏二十一地望之首,且为王氏之总号。有诗曰:

惟其王氏,太原开宗。播迁寰宇,万派同根。大哉轩辕,伟乎王子。俎豆千古,神其格歆。

唐武则天登封改元,封禅嵩岳时封太子晋为升仙太子,别为立庙。唐圣历二年(公元699年)再幸,立制御书《升仙太子碑》。现河南偃师有“升仙太子庙”(也称“仙君观”)。

屈原在《远游》一诗中表达了他对太子晋的景慕,说“轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏”。李白也写道“吾爱王子乔,得道伊洛滨”。

王姓在漫长的繁衍过程中,形成许多郡望。秦汉时期分为二望,魏晋时诸望更多,明清时期王姓开始迁往其他国家和地区。新加坡学者王秀南先生以诗礼赞:

年少册立,辅政英明,诸侯慑有,万方狄听,为因谷洛,

水利民生,极谏堵塞,有违君命,竟遭父王,贬作庶民。

裔廷太原,王家频称,因以王姓,代出群英,簪缨相继,

为国干城,本支百世,独负盛名,饮水思源,我祖德馨。

天下王氏出太原,太原是王氏之祖地,而太子晋便是王姓第一人,是王姓之“系姓始祖”。

晋祠晋溪书院便是祭祀太子晋的场所,立“子乔祠”而加以奉祀。

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